Como será o mundo dentro de 40 anos según o meu pai.

Anécdotas da guerra

Nesta ocasión o meu avó a través de datos e historias que lle foron contadas, reflexa a situación da sociedade galega na época do seu pai.

Cando estallou a guerra...

O meu avó disponse a contarme unha gran anécdota da historia da guerra, incluso da nosa historia, de Ferrol... A min paréceme unha anécdota moi interesante , agora os toca xuzgar a vós.

Entrevista a don Juan Emilio Yusta Prieto: desde a inmigración.

Nesta ocasión decidín facerlle unha entrevista ao meu avó, sobre a súa vida na etapa da inmigración a Manchester, esta é a miña entrevista...

A miña familia

En esta entrada quero mostraros o árbol xeneaolóxico da miña familia , desde os meus tataravós ata os meus pais.

As revoltas Irmandiñas

No ano 1467, `por primeira vez, unha gran revolta enmarcada na crise do feudalismo se estaba gestando en unha Galicia profundamente rural. Un acumulado de agravios que tiñan postrado ao campesinado, se transformou nunha insurrección en  toda regla coa  aportación adicional en forma de axuda cómplice, duhna emerxente burguesía urbana que se solapaba a xustificada reacción do permanentemente expoliado campesiñado. A sociedade galega tardomedieval, estaba chea das inxusticias cometidas pola aristocracia.

Os Irmandiños tomaron o goberno de Galicia entre 1467 y 1469. E a única vez na historia neste rincón máxico de España lleno de leyendas e oríxenes, en que a xente común es realmente protagonista dun acontecemiento victorioso. Estos extraordinarios sucesos han pasado desapercibidos ante a enorme marea de datos históricos de aparente mayor trascendencia, pero no seu tempo deron unha enorme dignidad a un pobo case sempre olvidado polo poder central e con frecuencia abandonado a sua sorte. O  eco da revuelta Irmandiña expresa de algunha maneira a crise do mundo medieval e en certa medida, o orixe da modernidade.

A insumisión galega

A cultura galega de esta época (1230)foi a expresión da madurez polítiea de Galicia e a manifestación viva da sua conciencia nacional. A evolución da cultura galega truncada pola incorporación do reino de Galicia ao de Castilla (1230) en el reinado de Fernando III foi a  vez la historia da conciencia política do pobo galego.

Cultura e política han corrido sempre papeli¡s a lo largo da marcha das naciones, como se ambas foran simples factores dun mesmo fenómeno:
e a una recibiera de la otra la vida que la alienta; pues la cultura da contenido y forma a un pueblo y a su vez la conciencia nacional es la luz y el calor más fuertes que hacen madurar las formas culturales.

As letras y las artes de Galicia sólo comenzaron a manifestarse con auténtico carácter gallego cuando a fines del siglo XI el gran patriota gallego Diego Pe1áez, obispo de Compostela, se negó a reconocer como rey de Galicia al' intruso Alfonso VI que lo era de Castilla y León; y en defensa de los derechos hollados de su pueblo buscó fuera de la Península una alianza militar con Guillermo el Conquistador, duque de Normaridía y luego rey de inlaterra.Si la política y la cl,lltura ascendieron hermanadas en la historia de! reino de Galicia, juntas también descendieron al morir Alfonso IX (1230) y perder Galicia, con la muerte de este gran rey gallego, su personalidad política; pues al ser anexionada con León al reino de Castilla por Fernando III el Santo, hijo de Alfonso IX de Galicia y León, se fue esfumando poco a poco la personalidad política de nuestro pueblo y con ella su vigor creador en la cultura. Con esta anexión a otro reino, Galicia dejó de ser uno de los centros más importantes y originales de la cultura hispana en la Edad Media; mientras que Portugal, surgido de sus mismas raíces, de su lengua y de sus tradiciones culturales, ascendió con fuerza en la historia de los pueblos peninsulares al seguir un curso independiente en el que afirmó su propia personalidad política y cultural